رواية أحببت فتاة تخشى الله الفصل السادس 6 بقلم روان محمد

في منتصف الليل الساعه الواحده ونصف

تستيقظ رؤي وترن على رنيم اختها

رنيم الو رؤي حبيبتي

رؤي اقوي يا رنيم صاحي ماما وبابا وهنا علشان صلاه القيام

وسلملي عليهم

رنيم خاضر يا قلبي كل يوم بتصحينا الاول ربنا ميحرمنش منك ابدا

رؤي يا رب العالمين يا قلبي يلا اقوم اوعي تنامي

وتقوم رؤي تخرج لغرفه ريما وتقابل يوسف

يوسف في حاجه يا رؤي

رؤي بخجل لا هصحي ريما علشان صلاه القيام

يوسف ربنا يبارك فيكي وانا كونت رايح اصحي ياسين

رؤي ماشي يلا علشان تصلوا قبل الفجر

يوسف ماشي

رؤي داخلت غرفة ريما اقومي يا كسلنا علشان الصلاة

ريما ارحمي امي

رؤي يلا يا بت اوقوم هروح اتصحي ماما راندا واجي الاقيك اتوضتي

ريما حاضر اقومت اهو بت يا رؤي صحي يا سين

رؤي يوسف هيص حيه

ريما اوبه في لعب من ورايا

رؤي اقومي يا كلبه لعب ايه اقومي احسنلك

ريما ماشي وفي سره والله شكلكم وقعتم ????????

رؤي تخرج تصحي راندا وتروح تتوضا ويوصلوا هي وريما وراندا

ويوسف وياسين بس لواحدهم

في بيت الحاج محمد

رنيم اقومي يا هنا يلا علشان نصلي

هنا خاضر يا رؤي شويه بس وهقوم

رنيم اقومي يا ختي انا رنيم

هنا هو انتي والله واحشتني اووي يا رؤي

رنيم يلا يا بت اقومي اما اروح أشوف ماما وبابا صحهم ولا لسه

هنا ماشي اقومت اهو

رنيم ماما بابا تعالي يا رنيم احنا اقومنا يا بنتي

ايمان رؤي حبيبتي الي صاحتك

رنيم ايوه وبتسلم عليكم

ايمان ومحمد واحشتنا اووي

رنيم يلا علشان الفجر قرب ياذان

ابوه وامه يلا ويصلوا جمعا

عند رؤي خلصوا صلات الفجر وقاعدوا قراءه الاذكار الصباح

ويوسف وياسين جينا من الجامع

يوسف السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الجميع ردو السلام وقاعدوا بيبص لرؤي اد ايه جميله في الاسدال رغم بساطته ومبسوطه انها قريبه من ربنا وبتعلم منها ولتعلم اهله

رؤي يلا نقرأ قران

ريما أقر يا يوسف صوتك جميل وفسر الايات

رؤي ماشاء الله بجد صوتك حلو

ياسين هتشوفي الوقتي

يوسف مش اووي يا عني ماشي يلا

بسم الله الرحمن الرحيمبِســــــمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيِمِ

{الم(1)ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ(2)الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ(3)وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ(4)أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ(5)}.

ابتدأت السورة الكريمة بذكر أوصاف المتقين، وابتداء السورة بالحروف المقطعة {الم} وتصديرها بهذه الحروف الهجائية يجذب أنظار المعرضين عن هذا القرآن، إِذ يطرق أسماعهم لأول وهلة ألفاظٌ غير مألوفة في تخاطبهم، فينتبهوا إِلى ما يُلقى إِليهم من آياتٍ بينات، وفي هذه الحروف وأمثالها تنبيهٌ على “إِعجاز القرآن” فإِن هذا الكتاب منظومٌ من عين ما ينظمون منه كلامهم، فإِذا عجزوا عن الإِتيان بمثله، فذلك أعظم برهان على إِعجاز القرآن.

يقول العلامة ابن كثير رحمه الله: إِنما ذكرت هذه الحروف في أوائل السورة بياناً لإِعجاز القرآن، وأن الخلق عاجزون عن معارضته بمثله، مع أنه مركب من هذه الحروف المقطعة التي يتخاطبون بها، وهو قول جمع من المحققين، وقد قرره الزمخشري في تفسيره الكشاف ونصره أتم نصر، وإِليه ذهب الإِمام “ابن تيمية” ثم قال: ولهذا كلُّ سورة افتتحت بالحروف، فلا بدَّ أن يذكر فيها الانتصار للقرآن، وبيانُ إِعجازه وعظمته مثل {الم* ذَلِكَ الْكِتَابُ} {المص* كِتَابٌ أُنزِلَ} {الم* تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ} {حم* وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ* إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ} وغير ذلك من الآيات الدالة على إِعجاز القرآن.

ثم قال تعالى {ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ} أي هذا القرآن المنزل عليك يا محمد هو الكتابُ الذي لا يدانيه كتاب {لا رَيْبَ فِيهِ} أي لا شك في أنه من عند الله لمن تفكر وتدبر، أو ألقى السمع وهو شهيد {هُدًى لِلْمُتَّقِينَ} أي هادٍ للمؤمنين المتقين، الذين يتقون سخط الله بامتثال أوامره واجتناب نواهيه، ويدفعون عذابه بطاعته، قال ابن عباس: المتقون هم الذين يتقون الشرك، ويعملون بطاعة الله، وقال الحسن البصري: اتقوا ما حُرِّم عليهم، وأدَّوْا ما افتُرض عليهم.

ثم بيَّن تعالى صفات هؤلاء المتقين فقال {الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ} أي يصدقون بما غاب عنهم ولم تدركه حواسهم من البعث، والجنة، والنار، والصراط، والحساب، وغير ذلك من كل ما أخبر عنه القرآن أو النبي عليه الصلاة والسلام {وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ} أي يؤدونها على الوجه الأكمل بشروطها وأركانها، وخشوعها وآدابها.

قال ابن عباس: إِقامتُها: إِتمام الركوع والسجود والتلاوة والخشوع {وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ} أي ومن الذي أعطيناهم من الأموال ينفقون ويتصدقون في وجوه البر والإِحسان، والآية عامة تشمل الزكاة، والصدقة، وسائر النفقات، وهذا اختيار ابن جرير، وروي عن ابن عباس أن المراد بها زكاة الأموال.

قال ابن كثير: كثيراً ما يقرن تعالى بين الصلاة والإِنفاق من الأموال، لأن الصلاة حقُّ الله وهي مشتملة على توحيده وتمجيده والثناء عليه، والإِنْفاقُ هو الإِحسان إِلى المخلوقين وهو حق العبد، فكلٌ من النفقات الواجبة، والزكاة المفروضة داخل في الآية الكريمة.

{وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ} أي يصدقون بكل ما جئت به عن الله تعالى {وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ} أي وبما جاءت به الرسل من قبلك، لا يفرّقون بين كتب الله ولا بين رسله {وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ} أي ويعتقدون اعتقاداً جازماً لا يلابسه شك أو ارتياب بالدار الآخرة التي تتلو الدنيا، بما فيها من بعثٍ وجزاءٍ، وجنةٍ، ونار، وحساب، وميزان، وإِنما سميت الدار الآخرة لأنها بعد الدنيا.

{أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ} أي أولئك المتصفون بما تقدم من الصفات الجليلة، على نور وبيان وبصيرة من الله {وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} أي وأولئك هم الفائزون بالدرجات العالية في جنات النعيم.

صفات الكافرين

{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ ءأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ(6)}.

{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا} أي إِن الذين جحدوا بآيات الله وكذبوا رسالة محمد صلى الله عليه وسلم {سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ} أي يتساوى عندهم {ءأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ} أي سواءٌ أَحذرتهم يا محمد من عذاب الله وخوفتهم منه أم لم تحذرهم {لا يُؤْمِنُونَ} أي لا يصدقون بما جئتهم به، فلا تطمع في إِيمانهم، ولا تذهب نفسك عليهم حسرات، وفي هذا تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم عن تكذيب قومه له.

سبب عدم إيمان الكافرين

‎‎{خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ(7)}

ثم بيَّن تعالى العلة في سبب عدم الإِيمان فقال {خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ} أي طبع على قلوبهم فلا يدخل فيها نور، ولا يُشرق فيها إِيمان.

قال المفسرون: الختمُ التغطيةُ والطبعُ، وذلك أن القلوب إذا كثرت عليها الذنوب طُمِس نور البصيرة فيها، فلا يكون للإِيمان إِليها مسلكٌ، ولا للكفر عنها مخلص كما قال تعالى {بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ}.

{وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ} أي وعلى أسماعهم وعلى أبصارهم غطاء، فلا يبصرون هدى، ولا يسمعون ولا يفقهون ولا يعقلون، لأن أسماعهم وأبصارهم كأنها مغطَّاة بحجب كثيفة، لذلك يرون الحقَّ فلا يتبعونه، ويسمعونه فلا يعونه.

قال أبو حَيَّان: شبَّه تعالى قلوبهم لتَأَبِّيها عن الحقِّ، وأسماعهم لإِضرابها عن سماع داعي الفلاح، وأبصارهم لامتناعها عن تلمح نور الهداية، بالوعاء المختوم عليه، المسدود منافذه، المغطَّى بغشاء يمنع أن يصله ما يصلحه، وذلك لأنها كانت – مع صحتها وقوة إِدراكها- ممنوعة عن قبول الخير وسماعه، وتلمح نوره، وهذا بطريق الاستعارة {وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} أي ولهم في الآخِرة عذاب شديدٌ لا ينقطع، بسبب كفرهم وإِجرامهم وتكذيبهم بآيات الله.

سبب النزول:

قال ابن عباس: نزلت هذه الآيات في منافقي أهل الكتاب منهم “عبد الله بن أُبَيَّ ابن سلول، ومعتب بن قشير، والجد بن قيس” كانوا إِذا لقوا المؤمنين يظهرون الإِيمان والتصديق ويقولون: إِنّا لنجد في كتابنا نعته وصفته.

صفات المنافقين

{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ( 8 )يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ(9)فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ(10)}

{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ} أي ومن الناس فريق يقولون بألسنتهم صدَّقنا بالله وبما أنزل على رسوله من الآيات البينات {وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ} أي وصدَّقنا بالبعث والنشور {وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ} أي وما هم على الحقيقة بمصدقين ولا مؤمنين، لأنهم يقولون ذلك قولاً دون اعتقاد، وكلاماً دون تصديق.

قال البيضاوي: هذا هو القسم الثالث المذبذب بين القسمين، وهم الذين آمنوا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم، وهم أخبث الكفرة وأبغضهم إِلى الله، لأنّهم موَّهُوا الكفر وخلطوا به خداعاً واستهزاءً، ولذلك أطال في بيان خبثهم وجهلهم، واستهزأ بهم، وتهكَّم بأفعالهم، وسجَّل عليهم الضلال والطغيان، وضرب لهم الأمثال.

{يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا}أي يعملون عمل المخادِع بإِظهار ما أظهروه من الإِيمان مع إِصرارهم على الكفر، يعتقدون – بجهلهم – أنهم يخدعون الله بذلك، وأن ذلك نافعهم عنده، وأنه يروج عليه كما قد يروج على بعض المؤمنين، وما علموا أن الله لا يُخدع لأنه لا تخفى عليه خافية.

قال ابن كثير: النفاق هو إِظهار الخير، وإِسرارُ الشر وهو أنواع: اعتقادي وهو الذي يُخَلَّد صاحبه في النار، وعملي وهو من أكبر الذنوب والأوزار، لأن المنافق يخالف قولُه فعلَه، وسرُّه علانيته، وإِنما نزلت صفات المنافقين في السور المدنية لأن مكة لم يكن بها نفاق بل كان خلافه.

{وَمَا يَخْدَعُونَ إِلا أَنفُسَهُمْ} أي وما يخدعون في الحقيقة إِلا أَنفسَهم لأن وبال فعلهم راجع عليهم {وَمَا يَشْعُرُونَ} أي ولا يحُسّون بذلك ولا يفطنون إِليه، لتمادي غفلتهم، وتكامل حماقتهم.

{فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا} أي في قلوبهم شك ونفاق فزادهم الله رجساً فوق رجسهم، وضلالاً فوق ضلالهم، والجملةُ دعائية.

قال ابن أسلم: هذا مرضٌ في الدين، وليس مرضاً في الجسد، وهو الشك الذي داخلهم في الإِسلام فزادهم الله رجساً وشكاً {وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} أي ولهم عذابٌ مؤلمٌ بسبب كذبهم في دعوى الإِيمان، واستهزائهم بآيات الرحمن.

وكان صوته جميل لدرجه انو ريما ورؤي عيطوا

رؤي بسم الله ماشاء الله جميل جدا وكمان التفسير جميل قالت بدون تفكير كان نفسي من زمان اتجوز حاد بيعرف يفسر القرآن

الكل لحظ الكلام وهي اتكسفت وقامت بسرعه علي الجينيه بره

يوسف من جوه فرح من كلامها وراندا لحظات كده وفرحت انو اخيرا اتخطت مرحله من حياتو

يوسف استاذن وخرج وراها لقائه قاعده جمب شجرة وسانده عليه

يوسف راح عندها

ممكن اقاعد معاكي

رؤي اكيد اتفضل

انا اسفه على الكلام الي اقولتوا من شويه

يوسف متعزريش انا مش

زعلان

رؤي فرحت من جوه وهي مش عارفه ليه

يوسف الجو جميل دلوقتي

رؤي بحب اشمشي دلوقتي وشوف الشروق

يوسف يلا بين.رؤي على فين

يوسف هنشوف الشروق من حتها جميله

رؤي بجد ماشي

بس نروح مشي

يوسف ماشي ومسك ايده وقال يلا

رؤي دي كان اول مره يمسك قدها ومزعلتش لا دي فرحت

يوسف هو كمان حساس احساس غريب اول مره يحسوا

ومشوا لغايه مكان عاليه زي البرج

رؤي احنا رايحين فين

يوسف هخطفك ????????هنطلع فوق المنظر جميل فوق

رؤي ابتسامت وهو سرح في ابسامته

رؤي يلا

يوسف فاق ماشي يلا وطلعوا فوق وكان الشمس لسه بتطلع وكان منظر جميل

رؤي الله بسم الله ماشاء الله جميل روعه

يوسف فعلا جميل كل ما احب اشوف الشروق اجي هنا واما اكون مدايق اجي هنا

رؤي ايوه فعلا المكان جميل كان بيطل على نهر النيل والمنظر جميل الشمس جات في عين يوسف بينت ملامحه

رؤي لنفسه اقد ايه انت جميل وسرحت في عيونه

فاقت على صوت يوسف حلو مش كده ????????

رؤي ارتبكت المنظر جميل ????

يوسف المنظر اه اه جميل وعيونك جميله

رؤي يلا نمشي

يوسف الساعه سابعه تعالي نزل انا عندي شقه هنا نفطر ونشرب حاجه ونمشي

رؤي كانت حابه تشوف الشقه قالت ماشي

يوسف سأل نفسه هو جابه هنا ليه هو عمره ماجب حاد معها هنا حتي رضوي اشمعنا هي (يا غبي دي الحب ????????)

نزلوا وخلوا الشقه

رؤي حب زوقه في الألوان وقد ايه هاديه ومرتبه

يوسف تعالي اما احضر الفطار

رؤي انت

يوسف طبعا امال الي قدمك شيف محترف

رؤي هنشوف

داخلو المطبخ وبيعمل يوسف الاكل ورؤي قاعده تبص عليه

يوسف تحبي تاكلي ايه غير البيض

رؤي اي حاجه علي ذوقك

يوسف ما هتكلي شويه فول عمرك ما دقتهم

رؤي هنشوف شكلك لا بتعرف ولا حاجه وهتحط بدل الملح سكر،????????

يوسف ماشي تحدي بقي هنعملوا في الفلا بعد الفطار

رؤي وانا قبلت التحدي

يوسف ماشي وعمل الاكل وفطروا ورؤي حبت الاكل جدا واعترف بين نفسه انو جميل عن الي هي بتعملوا

يوسف هعمل قهوه اعميلك معايا

رؤي القهوه غلط على الصباح كده

يوسف معرفش اكمل اليوم من غيره

رؤي ايه رايك في نسكافيه بلبن

يوسف ماشي نجرب مره

رؤي اوكيه وعملت النسكافيه

يوسف كان وقف في البلكونه

رؤي جات وشافت يوسف وهو واقف واتمنت لو كان دي حبيبه ودي شقته وتعملوا كل حاجه

رؤي اتفضل

يوسف شكرا

رؤي ابتسامت وشربوا النسكافيه وخرجوا من الشقه بعد ما رؤي روقت هي ويوسف المطبخ ???????? يوسف الترتيب وهي الغسيل كانوا شكلهم جميل

مشوا وصلوا الفيلا

رؤي هم راحوا فين اكيد ناموا تاني

ريما من وراهم لا ننام ازاي وانتوا بره ????????

بنحضر الفطار تعالوا يلا

رؤي احنا فطرنا

ريما لا كده في حاجه،????????بصوت هادي تعالي قوللي كونتوا فينا

رؤي انتي يا بت حشرية

ريما ماشي هعرف برضو

يوسف بتكلموا في ايه

ريما لا مافيش تعالوا

راندا مبسوطه انهم خرجوا مع بعض

يوسف في انهارده تحدي ببني وبين رؤي احنا هنعمل الغداء ونشوف مين الي اكلوا حلوه

رؤي انا طبعا

ياسين بلاش هتخسري دي الشيف حسن ميقفش قاموا????????

رؤي لا انا جاهزه

راندا انا الي الحكم

ريما انا مع رؤي

ياسين انا مع يوسف احنا الي هنكسب ????⁦♥️⁩

رؤي هنشوف

راندا بدون غش او نت ????????

يوسف ورؤي في نفس واحد اوكيه

يا تري من هيكسب دي الي هنعرفوا البارا الجاي