رواية عشق وسيم الفصل الخامس عشر 15 بقلم نعمه شرابي

                                           رواية عشق وسيم  الفصل الخامس عشر 15 بقلم نعمه شرابي

رواية عشق وسيم  الفصل الخامس عشر 15 بقلم نعمه شرابي

 رواية عشق وسيم  الفصل الخامس عشر 15 بقلم نعمه شرابي

 وفضل الأستاذ خالد مقاطع
الاستاذ وسيم لحد ما في يوم
جم أهل مدام فريحة وطلبوا من الاستاذ
خالد أنه يكتب الفندق والفيلا باسمها
الاستاذ خالد رن علي وسيم بيه
وطلب منه أنه
وهنا نظرت عشق الي عم مدكور وحركت عينها أن يتوقف عن الكلام
لانها راءت فريحة تقترب منهم
مدكور… حضرتك هتطلعي بكرا لمرسال الهوي تاني يا مدام فريدة
عشق…. ان شاء الله ع الساعة أتنين الصبح ياراجل يا طيب
وان شاء الله نكمل كلامنا بكرا
مدكور…… ان شاءالله يا بنتي
تبسمت عشق فهي أيضا تعتبره مثل ابيها الذي حرمت منه
جلست فريحة مبتسمة لعشق
وردت لها عشق الابتسامة ولكنها متوجسة منها
عشق بفضول أن تتحدث فريحة….بسمعك يا فريحة اتفضلي
فريحة وهي تتحدث عربي مكسر…. شوفي
حبيبتي فريدة انا هنا مش خوف
من خالد يعرف ده مين وأية ده
لاء انا هنا عشان اريح ده
وشاورت علي قلبها هي
واحب اعرفك خالد يعرف مين ده
وهو اللي بيعطي له المال اللي بيا خده
كل شهر وانا مش بخبئ شئ عن خالد
أولا اسمعي حكايتي وبعدين انت احكمي علية برحتك
انا يا فريدة من كتر ما خالد حكي لي ولولاده عنك وأحنا كلنا بنحبك
حتي فريدة اللي انا ربتها اعتبرتك
انت أمها مش انا شوفي يا فريده
انا جيت من بدروم بتركيا هربانه
عند صاحبتي التي احببتها عندما التقينا
مرة واحدة في تركيا هي مامت فريدة الصغيرة وهي وخالد قامو معي بالواجب وساعد وني أبعد واشتغلت مع خالد هنا كان هو شيف معروف
كنت مساعده له هروبي من بلدي
لان أهلي كانوا عايزين يجوزوني
جواز متبادل بين عليتنا وعيلة كهرمان
انا اخد ابنهم وأخي ياخد بنتهم
عشق ….. اه طيب مش تزوجتية لية
فريحة…..ابنهم انسان لا يطاق القتل
والسطوة وتجارة المخدرات عنده
زي سيجار بيلعب بيه بين صوابع يده
انا كنت بحب سامر اخو وسيم
وهو كان بيحبني هو قدر يهربني
منهم وجيت هنا وسط اهله هما اصلهم
من تركيا بس عايشين هنا
عشق…. واتجوزتي سامر
فريحة….. اسمعيني للآخر ولا تقطعيني حبيبتي راح اقولك كل شئ
شوفي حبيبتي انا جيت هون
وأهل سامر وقفواله وخافوا من اهلي
وحسيت وقتها بوجع جامد بقلبي
لما سامر تخلي وبعد عني وسأب البلد
هنا وسافر وأهله وافقوا لي
وهددوني لو ما قلت لهم علي مكان ابنهم هيقتلوني ويقتلوا اختي الصغيره
هنا وقف لهم خالد بعد موت مرته
واتفق معي زواجنا راح يكون
مؤقت لحين رجوع سامر
ويوم كتب كتابنا سامر رجع
وحاول وسيم وخالد يقنعوا لكن له
اخت هو مش بيقتنع بكلام
عشق تحدثت لنفسها يظهر ان الرجالة
كلهم دلاديل لاخواتهم البنات
فريحة واي كلام حدا غيرهالا يقتنع به ومشي تاني من البلد
وعرفنا بعدها أنه هاجر استراليا ولما كان راجع كان راجع ياخدني
وقتها انا اتحطمت وتعبت واللي خفف
عني هو فريدة ومدثر اللي كان نسمه
لحد ما في يوم بعد ست سنين
كان سامر هنا
وكنت قاعدة ع الشط مع مدثر وفريدة
لقيت سامر واقف قدامي
سامر…. خلاص فريحة نسيتي كل شيء
بينا نسيتي حبي لكي
انا هنا لان في خوف عليكي جاني
تهديد من عائلة كهرمان أنهم
هون وفكرهم أن ابن خالد يبقي ابنك
وابني وانا مش هسيبك وامشي تاني
يلا فريحة نسيب هون ونهاجر
قبل ما حدا منهم ياذيكي أو ياذي
خالد ما إله ذنب
وفي أثناء كلامه معي
كان خالد يصارع الأمواج من أجل إخراج مدثر من البحر وللعلم مدثر كان بطل الغردقة بالسياحة
وبعد ما مدثر مات سامر طلب منه يطلقني وسامر يتزوجني
خالد مترددش دقيقة وحدة وبعد شهر تزوجت سامر لأن خالد لم يدخل بي
وكنت بكرا وعشت في بيت خالد انا وسامر الي الان
لاني لم اقدر السفر معه لان
وقتها اهلي علموا بموت رواد وهما
فكروا أنه ابني وجاءت الي هنا
جدتي وراضتني علي ابي وأمي
وطلبت مني ان اعود
للود بيني وبينهم
وأبي ساعد خالد في العثور
علي قاتل رواد وسلموه للعدالة
المشكة هون أن أهلي ما بيعرفوا
ان سامر هو زوجي الحقيقي
وفكرهم اني حامل من خالد
والإنسان الذي شوفتية
بالاب توب أخي
الذي يهددني أن يعرف كهرمان
واهلي
اني لست زوجة خالد
وأن مدثر ليس بابني واني حامل من سامر هدا كل شئ فريدة
وخالد كل شهر يعطي اخي
المال نظير أن يسكت ولا يتحدث
وهذه المرة استغل عدم وجود خالد
وساومني علي مال اكثر
قامت عشق ومن مكانها ودموعها
لا تقف هي دموع فرح لأن خالد لها وحدها ام حزن علي ما مر به خالد وفريدة فخالد انسان شهم وصادق
دائما لا يرد أحد يحتاج المساعدة
أخذت فريحة بين أحضانها
وهدهدت عليها بذراعها السليم
عشق….. اسفة حبيبتي علي أسلوب كلامي معاكي والله لم اقصد شئ
لكن خفت عليكي سامحيني فريحة
فريحة…. وهي تجفف دموعها فاحست
بين أحضان عشق بحنانها الجارف
وعلمت أن حب خالد لها
ليس من فراغ ودعت أن يحميها الله
فريحة…. والله انا مو زعلانه بس
كلامي ده يكون سر بينا حتي
وسيم ما يعرفه لحين أولد
واسافر الي أستراليا لسامر
وابني أمانه معك ساعود لاخذه
بس بعدما يعلم اهلي اني زوجة ل سامر
عشق… طيب لية مش هتخدي ابنك
اسفة بالسؤال ابنك بعيوني
فريحة….. كلنا خايفين أن يقتلوا
كيف ما عملوا مع مدثر
لو علموا أنه ابن خالد راح يبعدوا
لان خالد معه حكم نفاذ علي اخوهم
الذي قتل مدثر الله يرحمه
وعدم تعرض له ولابناءه لكن لو عرفوا ان هو ابن سامر فابني سيكون مهدد بالقتل عرفتي
هي مده بسيطة وراح اخده
حبيبتي ومش راح اسافر
غير بعد سنه يكون ابني اتربي بحضني
عشق…. في عيوني فريحة وانا من اليوم اختك الكبيرة وكلي ملك حبيبتي
الله الله الله ةوكمان بتحضني
حد غيري مش مكفيكي السنين دى
كلها بعيد عن حضني ياعشق قلبي
لم تصدق ان ما سمعته خلفها هو صوت خالد….. خالد الذي لم يعلمها
أنه سيأتي اليوم وقفت فريدة وهي لا تصدق ان خالد يقف خلفها
زادت دموع عينيها من الفرحة فقد كانت طوال الشهرين الماضيين
بين الم وخو ف علية
تبسمت فريحة وتركتهم وذهبت
في حين كان يقف وسيم متلهف
كي يروي شغفه لها ويرها فكان يقف
بجوار خالد هو ومحمد الذي عندما الفتت عشق جسدها راتة جرت وارتمت بأحضان محمد ونظرت لخالد كي تشبع عينها منه حمدالله علي السلامة
وجدت خالد يسحبها من أحضان محمد
وهي تتحدث الي وسيم قائلة له
حمد الله على سلامه حضرتك
خالد ناظرا الي محمد….. تاني مرة تعمل الحركة دي هنسي انك صاحبي
واخويا وهقتلك
محمد ضاحكا…. اختي يا جدع فوق
خالد… ودي مراتي وهكسر ايدك
لو لمستها تاني يلا يا وسيم
خد محمد روحوا
ارتاحوا محمد بيخرف من التعب
وسيم
وهو ينظر الي عشق التي توردت وجنتيها من الخجل وكانت تقف بجوار خالد وهو
ممسكا كف يدها السليم…. البحر وحشنا ياعم وبعدين الجو
هنا جميل والهوا يرد الروح
محمد….. وهو يخفي ابتسامته… عندك
حق يا صاحبي عاوز يكتمنا
خالد متذمرا منهما وعلي اية تعالي
وسحب عشق من يدهاو
ومضي الي
الصخرة الموجودة علي الشاطئ
عشق بترجي… خالد سيب ايدي
كده كده غلط ارجوك النااس بيتفرجوا علينا
وقف خالد مرة واحده ونظر إليها
نظرة شوق وشغف وعتاب قائلا
النااس انت عامله حساب للناس
طب شوفي بقا…
خالد باعلي صوت……. يا خلق هوووو
يا ناس انا بعشق فريدة
وهي بتعشقني
يا ناس انا بعشق فريدة
وهي بتعشقنيييييي
ومش خايف منكم ولا من كلامكووووو
خجلت عشق وتوردت وجنتيها
ونظرت له برجاء ان لا يكمل جري
عليها واخذها باحضانه مقبلا اعلي راسها قائلا وحشتني الفراولة
محمد…. يخرب بيتك البت هتموت
م الكسوف آلله يحرقك
يا مجنون يا ابن المجنونه
اما عند وسيم تمني ان تكون عشق بين احضانه هو لا خالد
لا زالت عشق بين احضان خالد
وخالد يبسها كلمات الشوق والحب
فاقت علي قول محمد يا مجنون
يا ابن المجنونه حاولت
ابعاد خالد عنها لم يتركها
همست بين خجلها ابعد كدا حرام
اشبك خالد أصابعه معها ومشي طلب من المطعم عصير وطرابيزة وكرسين
عند الصخرةنظر لها
خالد….اخيرا يا عشق قلبي
أخيرا هتبقي لي انا وحدي
عشق….. خالد اهدي حمد الله علي
سلامة رجوعك لنا بالسلامة الأول
وبعدين انا في العده والمفروض
ما طلعش ولا أخرج غير لما عدتي
تخلص خالد …. طيب يا ستي
اعتبري اني قاعد معاكي وبطلب
ايدك للجواز
عشق بخجل وهي تنظر الي الأرض
خالد ارجوك بلاش بقا كلامك ده
قلت اني مراتك وخطيبتك
قدامهم وانا مردتش انت ناسي
ولادي وناسي بنتك
لازم تطلبني منهم الأول
وهما يكونو موافقين
خالد….. يا قلبي عمري ماكنت
هاخد خطوة غير لما اكون جاهز
عشان اقف لهم واقدر اقنعهم
عشق…. اوك فريدة ورنا هيكونوا
هنا ع الخميس الجاي انشاء الله
خالد…. وانا هكلم علي وفريدة
الصغيرة وانت عليكي تكلمي
رنا ورواد وبعد عدتك ما تخلص
نتجوزا فورى مش هستني
يوم واحد
عشق…. وهي خجلت اوك
وانا في فترة الشهرين الباقين
هفضل بالشالية واباشر شغلي
بس لقانا يبقي قليل
خالد…. بتهكم قليل طيب يا ختي
افرحي انت اللي هتيجي عشان
تشوفيني مش انا
استغربت عشق طريقة كلامة قائله
اجي اشوفك لية ان شاءلله خير
خالد… انا المفروض ما ارجعش
مصر قبل شهرين بس
لأجل عينك الحلوه دي طلبت اكمل
علاجي هنا فمصر واكون جمبك
بس انت مش عايزة
خالد وهو يمكر عليها عشق انت لية مش
خليتي حامد يرفع خلع كنا شهر واتجوزنا
عشق بتوتر……

هل تجب العدة إذا كانت المرأة هي التي طلبت الخلع؟.

– يجيب على هذا السؤال الشيخ محمد صالح المنجد بقوله: الخلع –أصلاً –لا يكون إلا بطَلب من الزوجة،ورضا الزوج بعده على الفراق.

والعدَّة
واجبة على كل امرأة فارقت زوجها،أو فارقها زوجها بطلاق أو فسخ أو وفاة،إلا
إن كان الطلاق قبل الدخول فلاعدَّة على المرأة،لقوله تعالى :{يا أيها
الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهنَّ من قبل أن تمسوهن فما لكم
عليهن من عدة تعتدونها».

أما عدَّة الخلع:فالصحيح من أقوال العلماء أنها حيضة واحدة،وعليه تدل السنة.

عن
ابن عباس:أن امرأة ثابت بن قيس اختلعت من زوجها على عهد النبي صلى الله
عليه وسلم فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تعتد بحيضة. رواه الترمذي (
1185 ) وأبو داود ( 2229 ).ورواه النسائي(3497 ) من حديث الربيِّع بنت
عفراء . والحديثان : صححهما ابن القيم – كما سيأتي.

قال ابن القيم
رحمه الله : وفي أمره صلى الله عليه وسلم المختلعة أن تعتد بحيضة واحدة
دليل على حكمين: أحدهما: أنه لا يجب عليها ثلاث حيض بل تكفيها حيضة
واحدة،وهذا كما أنه صريح السنة فهو مذهب أمير المؤمنين عثمان بن عفان وعبد
الله بن عمر بن الخطاب والربيع بنت معوذ وعمها وهو من كبار الصحابة لا يعرف
لهم مخالف منهم كما رواه الليث بن سعد عن نافع مولى ابن عمر أنه سمع
الربيع بنت معوذ بن عفراء وهي تخبر عبد الله بن عمر رضي الله عنه أنها
اختلعت من زوجها على عهد عثمان بن عفان فجاء عمها إلى عثمان بن عفان فقال
له إن ابنة معوذ اختلعت من زوجها اليوم أفتنتقل؟ فقال عثمان:لتنتقل ولا
ميراث بينهما ولا عدة عليها إلا أنها لا تنكح حتى تحيض حيضة خشية أن يكون
بها حبل ، فقال عبد الله بن عمر : فعثمان خيرنا وأعلمنا. وذهب إلى هذا
المذهب إسحاق بن راهويه والإمام أحمد في رواية عنه اختارها شيخ الإسلام ابن
تيمية.

قال من نصر هذا القول:هو مقتضى قواعد الشريعة؛فإن العدة
إنما جعلت ثلاث حيض ليطول زمن الرجعة فيتروى الزوج ويتمكن من الرجعة في مدة
العدة فإذا لم تكن عليها رجعة فالمقصود مجرد براءة رحمها من الحمل وذلك
يكفي فيه حيضة كالاستبراء،قالوا:ولا ينتقض هذا علينا بالمطلقة ثلاثا ؛ فإن
باب الطلاق جعل حكم العدة فيه واحداً بائنةً ورجعيةً. «زاد المعاد» ( 5 /
196 ، 197 )

قال بعض أهل العلم إن عدَّة المختلعة ثلاث حِيَض كعدَّة
المطلَّقة، وقد ردَّ عليهم الإمام ابن القيم أحسن ردٍّ فقال: والذي يدل
على أنه –أي الخلع -ليس بطلاق أن الله سبحانه وتعالى رتب على الطلاق بعد
الدخول الذي لم يستوف عدده ثلاثة أحكام كلها منتفية عن الخلع: أحدها:أن
الزوج أحق بالرجعية فيه. الثاني:أنه محسوب من الثلاث فلا تحل بعد استيفاء
العدد إلا بعد زوج وإصابة. الثالث:أن العدة فيه ثلاثة قروء.

وعليه فإن عدة المختلعة تبقى على ما دلت عليه السنة من أنها حيضة واحدة ..والله أعلم .

الأصول والفروع .. مصطلحان علميان

نسمع كثيراً عن الأصول والفروع..فما معنى كل واحد منهما؟

يجيب
على هذا السؤال الدكتور وليد بن علي الحسين عضو هيئة التدريس بجامعة
القصيم ..بقوله: تقسيم الدين إلى أصول وفروع من المصطلحات الشائعة عند
العلماء،ولهم في بيان معناهما آراء عدة، أشهرها هو أن الأصول يراد
بها:المسائل الشرعية الثابتة بدليل قطعي، كوجود الله عز وجل،وإثبات أسمائه
وصفاته،ووجوب الصلاة والزكاة،وتحريم الربا والزنى وغيرها. وأن الفروع هي
المسائل الشرعية الثابتة بدليل ظني،كالمسائل الفقهية التي وقع فيها خلاف
بين الفقهاء؛كوجوب قراءة الفاتحة في الصلاة مثلاً،وغيرها كثير من المسائل
التي ورد فيها نص ظني،ووقع خلاف بين العلماء فيها. ومما ينبني على هذا
التقسيم أن الأصول لا يجوز الاجتهاد فيها،وأنه يجزم بخطأ المخالف
فيها،وينقض حكم الحاكم بخلافها؛لأنها قطعية بخلاف الفروع التي هي ظنية.

ومن
العلماء من فسر الأصول بالمسائل العقدية،والفروع بالمسائل العملية. ويرد
على هذا التقسيم اعتبار وجوب الصلاة والزكاة من الفروع مع كون أدلتها
قطعية، وأن من اعتقد بعدم وجوبها يكون كافراً لأنه أنكر شيئاً معلوماً من
الدين بالضرورة.

كما أن هذا التقسيم اعتبر الخلاف في رؤية النبي
عليه الصلاة والسلام لربه ليلة الإسراء من الأصول لكونها مسألة عقدية مع
أنها مسألة خلافية،ولا ينبني على العلم بها أثر فقهي عملي، ولعل المعنى
الأول هو الأقرب في ضبط معنى الأصول والفروع وهو اختيار جماهير العلماء.
ومن العلماء من أنكر هذا التقسيمة وإنكاره ليس لذات التقسيم، وإنما للمعنى
الذي فسر به الأصول والفروع. وتجدر الإشارة إلى أن تقسيم الدين إلى أصول
وفروع من المصطلحات العلمية

يتبع

لقراءة الفصل السادس عشر : اضغط هنا

                                                         لقراءة  باقي فصول الرواية : اضغط هنا